Wybór muzułmańskiego imienia przy przyjęciu Islamu

Wybór muzułmańskiego imienia przy przyjęciu Islamu


Pytanie: Czy szariat wzbrania, aby imię złożone było z kilku członów (ism murakkab) np. Sara Karima, Fatima Berta? Nowi muzułmanie i muzułmanki często zachowują stare imię dodając do niego nowe, islamskie.
Odpowiedź: Szariat nie wzbrania używania imion złożonych. Osoba przyjmująca islam może pozostać przy starym imieniu dodając imię islamskie [...]. Zwyczajem arabskim jest, że osoba, szczególnie ta szanowana, ma imię (ism), przydomek (kunja) i nazwisko (lakab). Zwracając się do takiej osoby można używać każdego z nich. Abd Allah, Abu Bakr, as-Siddik – to miana jednej i tej samej osoby. Dlatego nie ma przeszkód, aby osoba – kobieta lub mężczyzna – nosiła dwa imiona, nawet wtedy, gdy przyjęła islam. Warunkiem dopuszczającym takie posunięcie jest, aby imię noszone od urodzenia nie kolidowało z szariatem. Jeśli koliduje (np. ktoś nosi od dziecka imię: Sługa Mesjasza), należy zmienić imię na uznane przez szariat. W zasadzie nie ma nic złego w tym, by pozostać przy starym imieniu, którego wydźwięk nie stoi w sprzeczności z szariatem. Wielu Towarzyszy, po przyjęciu islamu, pozostało przy imionach nadanych im w Dżahilijji. Jednakże preferowanym (aula) jest, aby nowy muzułmanin, wraz z przyjęciem islamu, przyjął nowe imię.
Prorok (pzn) lubił imiona wskazujące na dobro, prawdę i optymizm, a nienawidził imiona o znaczeniach przeciwnych prawdzie i optymizmowi. Regułą było, że zmieniał imiona o złych znaczeniach. [...]. Mówił: „Najlepsze imiona to Abd Allah i Abd ar-Rahman. Najwięcej prawdy jest w imionach: Haris i Humam; a najgorsze imiona to: Harb (Wojna) i Murra (Gorzka)”.


Tłumaczenie z j.arabskiego: Jarosław Banasiak. Opracowanie i copyright: MSKK

Źródło:
Hadis z kategorii hasan, wymieniony w al-Dżami Abd Allaha ibn Wahba (nr 46 i 53) i w zbiorach: Ahmada (4/35), Abu Dauda (nr 4950) i an-Nisaiego (3565).