Prawo muzułmanki do odwiedzania swych rodziców

Prawo muzułmanki do odwiedzania swych rodziców

Pytanie: Czy małżonek muzułmanin, może całkowicie zabronić swej żonie, europejskiej muzułmance, odwiedzania rodziców chrześcijańskich, albo dopuszczać jedynie do rzadkich odwiedzin? Czy islam zaleca opuszczenie rodziny i zerwanie z nią więzów?
Odpowiedź: Małżonek nie ma prawa zabronić swej żonie muzułmance odwiedzania rodziców chrześcijan. Przyjmując islam została zobligowana do jak najlepszego traktowania swych rodziców oraz życia z nimi w sposób powszechnie akceptowany. Nakaz ten stoi zaraz po nakazie tauhidu Allaha. „I zadecydował Twój Stwórca-Władca-Żywiciel, że nie będziesz czcił nikogo, tylko Jego. I zadecydował też, że rodzicom dobroć okażesz.” Po prawach Allaha najwyższym prawem ludzi jest prawo rodziców. Politeizm rodziców nie stoi – wg islamu – na przeszkodzie dobrego ich traktowania, nawet w momencie silnej presji na dziecko, aby odeszło od islamu. O tym czytamy w Koranie: „Przykazaliśmy każdemu człowiekowi, odnośnie jego rodziców, matka nosiła go w znoju i odstawiła od piersi po dwóch latach: Bądź wdzięczny Mi oraz swym rodzicom. Ku Mnie wszystko zmierza. I choćby wywierali na ciebie presję, by zmusić cię do szirku, do którego ty nie jesteś przekonany, nie słuchaj ich, ale żyj z nimi dobrze”. Tak Allah nakazał, aby nie słuchać rodziców, gdy nakłaniają do szirku, jednocześnie przykazał, aby żyć z nimi dobrze. Asma () córka Abu Bakra przyszła do Proroka (pzn), po tym jak zawarto układ hudajbijski , z zapytaniem: „Przybyła do mnie matka, która jest politeistką, czy mam się z nią zadawać . Odrzekł Prorok (pzn): Tak, żyj ze swoją matką”. Mówi się, że w związku z tym wydarzeniem nastąpiło objawienie słów Allaha: „Allah nie nakazuje wam opuścić tych, którzy nie zwalczają was z powodów religijnych, ani nie wyrzucają z waszych domów; nakazuje wam traktować ich dobrze i sprawiedliwie. Allah kocha sprawiedliwych!”.
Religia islamu wymaga, aby rodzicom niemuzułmańskim zapisać testament za czym explicit (zahir) świadczą słowa Allaha: „Nakazano wam, to zobowiązanie dla bogobojnych, w chwili gdy zbliża się do kogoś z was śmierć, żeby pozostawił najlepszy testament dla rodziców i krewnych, jeśli zostawia coś w spadku [...]”. Rodzicom muzułmańskim nie przysługuje testament, bo dziedziczą ustawowo. Poza tym Prorok (s) mówił: „Testament nie przysługuje dziedziczącemu”. Ten ajat dotyczy rodziców i krewnych niemuzułmańskich. Nie wyznawanie przez rodziców wiary dziecka, nie podważa i nie neguje ich praw rodzicielskich. Podobnie rzecz się ma z krewnymi, mimo innej wiary, należy im się zachowywanie więzi. Allah powiedział: „Bójcie się Allaha, o którego się wzajemnie wypytujecie, i zachowujcie więzi rodzinne”. Islam traktuje musahara za jedną z więzi ludzkich, drugą jest nasab . Allah powiedział: „On, Allah, stworzył ludzi z wody i uczynił ich bliskimi sobie przez więzy krwi i więzy małżeńskie (musahara)”. Nie wolno negować tej przyrodzonej więzi. Mąż winien dbać o dobre stosunki z rodziną żony (hamu), szczególnie rodzicami. Winien ich polubić i właściwie traktować, choćby nie wyznawali islamu, być może tą drogą pokochają islam. Islam zyskał tylu wyznawców na świecie, właśnie przez dobre zachowanie muzułmanów w stosunku do innych.
Nie dopuszczalnym jest, aby muzułmanin wzbraniał swej żonie muzułmance, dobrze traktować rodziców, bez względu jakiego by byli wyznania. Winien zachęcać żonę do okazywania im dobra, iść z nią do nich w odwiedziny, zapraszać do swojego domu. Tego właśnie domaga się musahara, którą Allah ustanowił między ludźmi. Ponadto, są oni przecież dziadkami dla ich potomstwa. Bracia i siostry żony, to wujowie i ciotki, należą im się prawa krewnych. Wyraźnie widać jak dobre zachowanie muzułmanów pozostawia głęboki ślad w sercach ludzkich. Wielu właśnie dlatego przyjęło islam. Widzimy także, że wielu znienawidziło islam, przez złe zachowanie i charaktery. Tuba dla tego, kogo Allah uczynił kluczem do szczęścia, a zasuwą dla zła. Wail dla tego, kto czyni przeciwnie.

Tłumaczenie z j.arabskiego: Jarosław Banasiak. Opracowanie i copyright: MSKK

Źródło:
Koran 17, 23.
Koran 31, 13-14.
Hadis wspomniany w zbiorach hadisów al-Buchariego (nr 2477) i Muslim (nr 1003).
Koran 60, 8.
Koran 2, 180.
Koran 4, 1.
Koran 25, 54.