WARUNKI MODLITWY

WARUNKI MODLITWY.

Warunki modlitwy: to wszystko, co zobowiązana jest dopełnić osoba pragnąca się pomodlić przed rozpoczęciem modlitwy; opuszczenie jakiegokolwiek warunku, powoduje że modlitwa jest nieważna.
Warunki modlitwy:
1. Wiedza o nastaniu pory modlitwy. Wystarczające jest w takim wypadku mieć silne mniemanie, że pora nastała. Allah powiedział: „Modlitwa jest nakazana muzułmanom o określonych porach” – Koran Kobiety ajat 102.
2. Czystość ciała, ubrania i miejsca modlitwy. Wysłannik Allaha powiedział: „Dokonaj ablucji i oczyść intymne części”. Przekazał al-Buchari. Allah rzekł: „I swoje szaty oczyszczaj” – Koran Okryty płaszczem ajat 4. Posłaniec Allaha (PZN) nakazał, aby wylać wodę na mocz człowieka, który oddał mocz w meczecie. Zrelacjonowała grupa z wyjątkiem Muslima.
3. Stan czystości od hadas mniejszego i większego, który uzyskuje się przez kąpiel i ablucję. Allah powiedział: „O wierni! Jeśli zamierzacie się pomodlić, umyjcie twarze, ręce do łokci. Przetrzyjcie głowę i umyjcie nogi do kostek. Jeśli jesteście dżunub, to oczyszczajcie się...” – Koran Stół zastawiony, 6
4. Zakrycie intymnych części ciała, ponieważ Allah powiedział: „O synowie Adama! Bierzcie wasze ozdoby na każde miejsce modlitwy! Jedzcie i pijcie, ale nie trwońcie! Zaprawdę, Allah nie kocha rozrzutników!” – Koran Wzniesione krawędzie ajat 31. Sformułowanie ozdoby, znaczy w tym wersecie to, co zakrywa intymną część ciała, sformułowanie zaś miejsce modlitwy oznacza tutaj modlitwę. Intymne części ciała mężczyzny to obszar: od pępka do kolan , a kobiety - całe ciało z wyjatkiem twarzy i dłoni do nadgarstków.
5. Zwrócenie się w dokładnie na Kabę, co obowiązuje mieszkańców Mekki, którzy ją widzą, pozostali zaś powinni zwrócić się w stronę Kaby. Kto nie zna kierunku na Kabę, powinien podjąć się jego określenia, przy czym jeśli źle określi kierunek, to nie powtarza modlitwy. Jeśli w trakcie modlitwy pojmie, gdzie jest kierunek na Kabę, to wystarczy jemu tylko zwrócić się w tym kierunku i dopełnić modlitwę.
Skierownie się na Kabę nie jest konieczne w wypadku osoby będącej pod presją, chorej i lękającej się o życie oraz podróżującej wierzchem lub pojazdem, gdy wykonuje modlitwę ponadobowiązkową, ponieważ Wysłannik Allaha (PZN) modlił się jadąc na wierzchowcu zwrócony w kierunku podróży [...], nie postępował tak w przypadku modlitwy obowiązkowej. Zrelacjonował al-Buchari.